행복한 미래를 만드는 기술자

박재희, “숲에서 다시 시작하다,” 꿈의지도, 2016년

나는 이 책 <숲에서 다시 시작하다>를 책 제목만 보고 숲 해설에 관한 책인가 싶어서 선택을 했다. 그런데 뜻밖에도 뉴질랜드 밀포드, 루트번, 마운틴 쿡 트레킹 관련 내용이라 아주 재미있게 읽었다. 아마도 내가 뉴질랜드 트레킹, 그 중에서 특히 밀포드 트레킹에 관심이 많기 때문일 것이다. 사실 밀포드 트레킹은 트레킹을 좋아하는 사람들 사이에서는 가장 가보고 싶은 트레킹 코스로 손꼽힌다. 자연이 살아있는 트레킹 코스, 그래서 더욱 가기 어렵고 까다로운 코스이기도 하다.

뉴질랜드에 입국하기 위해서는 상당히 까다로운 입국 절차를 거쳐야 하는 것으로 유명하다. 그만큼 자연이 잘 보호되고 있다는 방증이기도 하다. 그런 노력이 있기 때문에 자연이 잘 보존되고 있을 테니까 말이다. 이 책은 일곱 명의 각기 다른 연령과 트레킹 목적을 가진 사람들로 구성된 트레킹 여정을 담고 있다. 트레킹 준비부터 각 코스에 따른 일정이 꼼꼼하게 정리되어 있어서 이대로만 따라가면 될 것 같다는 생각이 들 정도였다. 하지만 그 여정을 따라가면서 저자가 느끼는 감정과 풍경에 대한 느낌이 생생하게 전달되는 것 같아 마치 에세이 느낌이 들기도 하는 책이다. 이 책을 읽으면서 나도 언젠가, 아니 내후년에는 뉴질랜드로 트레킹을 떠나보겠다는 결심을 하게 되었다.

<1> 생의 마지막 날들을 어떻게 보낼 것인가
김호성 동백성루카병원 진료과장 인터뷰

경기 용인시 동백성루카 호스피스 병원에서 이달 5일 열린 작은 음악회가 열렸다. 침상에 누워 음악을 듣는 말기 암 환자들의 얼굴엔 편안한 미소가 가득했다. 용인=홍인기 기자

경기 용인의 천주교수원교구 동백성루카병원 2층 로비에서 이달 5일 작은 음악회가 열렸다. 관객은 환자와 보호자들. 이곳은 독립형 호스피스 병원이다. 독립형은 대형병원에 속해 있지 않은 완화의료 전문 병원이라는 뜻. 말기 암 환자들이 마지막 시간을 보내러 온다. 입원 환자는 평균 3주 만에 숨을 거둔다. 한 달을 넘기는 환자는 25% 미만. 1년에 약 300명이 임종을 맞는다고 하니 하루에 한 번은 죽음이 일어난다.

죽음이 그토록 가까이 있는데도 환자와 보호자들은 미소 짓고 있었다. 편안한 표정이었다. 말기 환자가 남은 하루하루를 ‘일상’처럼 평온하게 보내도록 하는 것이 이 병원이 하는 일이다. 죽어가는 사람을 ‘어차피 죽을 사람’이 아닌 ‘똑같은 사람’으로 대우한다. 치료는 포기해도 환자의 개성과 욕구는 포기하지 않는다. 이곳에서 의료진은 의학기술로 생명을 연장하는 사람이 아니라 돌봄으로 삶의 질을 올려 주는 사람이다.

김호성 진료과장은 10년째 ‘임종 돌봄’을 하는 의사다. 영상으로 병을 진단하는 핵의학 전문의였다가 전공을 바꾸었다. 병 치료가 목적인 일반병원에서 버림받았다고 느끼는 말기 환자들을 보며 회의를 느껴서다. 그는 수천 명의 임종을 돌보았다. 어느 크리스마스 당직날엔 7명을 떠나보냈다. 말기 돌봄 현장의 고민을 나누려 ‘나는 평온하게 죽고 싶습니다’(공저·프시케의숲 발행)를 썼다. 책은 ‘좋은 죽음’의 의미를 되새기게 한다. 그에게 죽음을 어떻게 받아들여야 하는가를 물었다.

#사례 1. 돈을 벌러 온 옌볜 출신 젊은 말기 환자가 있었다. 죽음을 받아들이지 못해 화만 내고 거칠게 굴었다. 병원 직원들이 설득해 휠체어에 태워 벚꽃 구경을 나갔다. 통증 조절을 비롯한 복잡한 준비부터 단단히 했다. 흩날리는 꽃잎을 오래도록 보고 난 뒤 그의 얼굴이 마침내 풀렸다. 마음도 녹았다. 며칠 뒤 평안 속에 눈을 감았다.

Q. 왜 그 환자가 특별한 기억으로 남았나요.

“고통스러운 생의 소멸 과정에서도 환자에게 환희의 순간을 만들어줄 수 있다는 걸 보여줬으니까요. 그런 우연한 순간들이 쌓이면 말기 환자들이라도 ‘힘들지만 삶은 살 만한 것’이라고 생각하게 돼요. 그게 호스피스가 추구하는 겁니다. 삶은 결과가 아니고 순간과 순간으로 이루어진 과정이니까요.”

천주교수원교구 동백성루카 호스피스 병원 2층의 임종실. 환자와 보호자를 배려해 '임종'이란 말을 피하고 '가브리엘실'이라 이름 붙였다. 용인=홍인기 기자

#사례 2. 어느 환자는 죽음을 기다리는 걸 지루해했다. 가족과 작별의식도 다 치렀는데 기력이 뚝 떨어지지 않았다. “차라리 죽여달라”더니 갑자기 짜장면 생각이 난다고 했다. ‘소화가 될까’ 하는 걱정보다 중요한 건 그가 지금 이 순간 느낄 효용이었다. 짜장면을 허락받은 그는 누구보다 맛있게 먹고 기운을 냈다.

Q. 호스피스에서도 음식에 큰 의미를 두는군요.

“말기 환자가 잘 먹거나 못 먹거나 사실 큰 차이는 없어요. 기력 회복이 아니라 삶의 질을 위해서예요. 말기 환자도 사람입니다. 욕구와 개성이 있어요. 살날 얼마 안 남은 사람이 먹고 싶은 게 있다는데 막아야 할까요? 의학이 아닌 상식의 문제입니다. 먹는 행위 자체가 공동체에 여전히 속해 있다는 소속감도 주고요. 환자가 사망하면 깨끗이 씻긴 뒤 생전에 좋아하던 옷을 입히는 것도 개성을 끝까지 존중한다는 의미입니다."

Q. 호스피스 병원에서 삶과 죽음을 대하는 방식은 좀 다르네요.

“일반병원에서 죽음은 삶의 반대말이죠. 피하고 지연시켜야 할 대상이에요. 호스피스에선 죽음을 삶의 일부로 봐요. 그래서 죽음의 질도 중시하죠. 의사에게 사람 살리는 보람만 있는 건 아니에요. 치료가 목적인 병원에서 말기 환자는 포기당하는 존재이지만, 호스피스에선 어엿한 사회구성원으로 환대받습니다. 주체적으로 일상을 살아가도록 돌보지요.”

Q.죽음을 코앞에 두고 일상을 누리는 게 가능한가요.

“통증을 조절하면 마지막까지 삶의 연속성과 인간다움을 지킬 수 있어요. 과거엔 ‘죽을 사람이니까 아픈 게 당연하다’고 여겼지만, 그게 아니죠. 아파서 당장 죽고 싶다는 환자도 통증이 줄어들면 달라져요. 살고자 하는 본능이 살아나서 ‘내일 뭐 하지, 뭐 먹지’를 고민하죠. 삶의 기쁨이 연장되는 거예요. 방법이 있는데도 ‘아프면 참지 않고 스위스 가서 의사 조력 자살할 거야’라는 분들이 안타까워요.”

김호성 동백성루카 호스피스 병원 진료과장. 핵의학 전문의인 그는 10년 전 완화의료로 전공을 바꾸었다. 용인=홍인기 기자

Q. ‘덜 고통스러운 죽음을 추구한다’는 의미에서 호스피스와 의사 조력 자살이 비슷하지 않나요.

“철학 자체가 달라요. 최근 의사 조력 자살 논의가 급격히 늘어난 건 열악한 돌봄 시스템 때문이에요. 자기결정권 존중 차원이 아니죠. 우리 사회는 사람의 효용을 자율성으로 판단해요. 혼자 거동하지 못하면 죽어야 하나요? 아니죠. 사람은 본래 서로 의존하며 살아갑니다. 도움이 필요한 말기 환자에게 ‘죽는 길을 빨리 열어주자’와 ‘삶의 질을 끝까지 챙겨주자’ 중에 무엇을 선택해야 성숙한 사회일까요. 호스피스를 두고 의사 조력 자살부터 선택하는 건 말리고 싶어요. 통증은 조절하면 좋아집니다. 그래서 해외에선 환자 상태를 보고 호스피스 의사들이 의사 조력 자살을 의뢰하는 경우가 많아요.”

Q. 그럼에도 호스피스는 ‘죽으러 끌려가는 곳’이라는 두려움이 여전합니다.

“인간이 죽음을 싫어하는 한 어쩔 수 없다고 생각해요. 덜 두려워지기를 바랄 뿐이죠. 다만 말기 환자가 언제 호스피스로 오는지가 남은 날들의 질을 좌우한다는 건 기억해 주세요. 너무 늦으면 삶의 질 향상을 느낄 수 없어요. 의식이 없어지니까요. 호스피스를 ‘임종을 맞는 장소’ 정도로 보고 상급병원들이 환자를 늦게 보내기도 해요. 의사들의 직업윤리와 환자를 포기했다는 미안함 때문이죠. 중요한 건 환자, 보호자, 의료진이 충분히 의사소통을 하는 겁니다.”

Q. 마지막 순간은 환자들에게 어떤 단계로 찾아오나요.

“평균 3주의 입원 기간을 기준으로, 통증이 감소하고 삶의 질이 올라가는 1, 2주를 안정기라 부릅니다. 그 기간엔 ‘의미의 폭풍’이 닥쳐요. 시간을 의미 있게 보내야겠는데, 어쩔 줄 모르는 환자가 많아요. 이후 잠에 빠지거나 섬망이 일어나 의사소통이 어려운 1주 동안의 불안정기, 그리고 마지막 1, 2일의 임종기를 거칩니다. 평소 존엄한 죽음을 고민했다는 분들도 임종의 모습에 대해선 유독 관심이 없더군요.”

동백성루카 호스피스 병원에선 말기 환자 보호자도 돌봄 대상이다. 의사, 간호사, 사회복지사, 성직자로 구성된 다학제팀이 준비된 상태로 죽음을 맞게 돕는다. 떠난 환자들의 사진을 병원 곳곳에 붙여 둔 건 그들을 기억한다는 의미다. 용인=홍인기 기자

Q. 미리 고민하고 준비할수록 죽음을 받아들이는 게 쉬워지나요.

“‘나 준비 많이 했어. 보란 듯이 잘 갈 거야’ 하는 분 중에 정작 잘 마무리하는 분이 많진 않아요. 오히려 기대를 낮추고 오는 분들이 잘 지냅니다. 내려놓는 게 좀 더 쉬우니까요. 또 사회적 관계가 좋은 분일수록 편안한 시간을 보냅니다. 여기서도 끝까지 사회생활을 하다가 살아온 모습대로 떠나지요. 죽음에 대한 실존적 고민의 깊이가 죽음의 질을 좌우하진 않아요. 누구의 돌봄을 받고 어떤 관계 속에 있느냐가 결정적입니다. 잘 죽기로 결심했기 때문에 정말로 잘 죽는 일은 일어나지 않아요.”

Q. 성별, 소득, 교육수준 등에 따라 죽음을 맞는 모습이 다르기도 한가요.

"학력이나 소득수준과는 인과성이 없는 것 같아요. 나이가 많을수록 성별 차이는 있습니다. 여성이 호스피스에 더 수월하게 적응합니다. 서로서로 의존해야 유지되는 공동체의 돌봄 환경에 익숙하기 때문일 거예요. 남성들은 타인의 도움을 받아야 생활이 가능하다는 현실을 잘 받아들이지 못해요. 죽음을 부정하는 경우도 많고요. '가장인 내가 사라지거나 자율성을 상실하면 끝장'이라는 생각으로 살아와서인 듯합니다."

Q. 죽음이 임박하면 다들 화해하고 용서하나요.

“드라마나 영화 속 얘기죠. 가족이 죽는다고 누구나 슬퍼하지도 않아요. 죽음을 매개로 한 갈등의 종결이나 개인의 성장은 이상일 뿐이에요. 강요해선 안 돼요. 죽음의 모습은 다양한 것이 자연스럽습니다. 물론 화해하고 작별하면 남은 사람들에게 좋지요. 그래서 거리를 두고 관찰하다가 의료진과 사회복지사가 관계 회복을 위한 중재에 나서기도 합니다. 선의의 거짓말을 할 때도 있어요.”

Q. 의식이 사라지기 전에 사람들이 가장 후회하는 건 뭔가요. ‘죽기 전에 후회하는 것들’이란 SNS 콘텐츠가 유행인데요.

“의외로 이미 지나간 일들을 후회하는 환자는 많지 않아요. 과거에 뭔가를 많이 경험해 보지 못한 것을 후회한다는 환자는 별로 없어요. 특히 여행 같은 거요. 오히려 영영 알 수 없게 된 미래의 시간을 아쉬워하죠. 말기 환자가 과거만 돌아보며 지내는 건 아니에요. 그들에게도 사회구성원으로서 오늘과 미래가 중요합니다.”

동백 성루카 호스피스 병원에서 죽음은 사건이 아니라 과정이다. 사별은 끝이 아니다. 삶은 기억을 통해 계속된다. 용인=홍인기 기자

Q. ‘좋은 삶’ 못지않게 ‘좋은 죽음’을 고민하는 시대입니다. 필연인 죽음을 두려워하기보다 극복하자는 주장도 있어요.

“’좋다’는 돌봄 제공자 입장의 표현이에요. 죽는 장소나 상황에 대해 정해진 틀을 강요하는 의미가 깔려 있죠. 죽음을 왜 평가하나요. 삭막한 중환자실에서 혼자 임종했다고 해도 자기 가치를 지키기 위해 최선을 다했다면 평가절하할 수 없어요. 환자 입장에선 좋고 나쁘고를 떠나 ‘편안한 죽음’이면 되는 거예요. 인간이 죽음을 극복하는 건 어차피 불가능해요. 레토릭에 불과하죠. 중요한 건 죽음의 과정에서 고통을 줄일 수 있도록 정교한 시스템을 만드는 겁니다.”

Q. 임종실은 죽음의 최종 과정을 공유하는 공간이라고 들었습니다.

“호스피스 임종실에서 죽음은 사건이 아니라 환자와 보호자가 함께 참여하는 과정입니다. 심전도나 혈압 측정 기기는 들여놓지 않아요. 죽음이 자연스러운 과정임을 보호자가 받아들여서 준비된 상태가 될 수 있게 돕는 거죠. 호스피스는 준비된 상태로 죽음을 맞이하는 것을 지향합니다.

그래서 보호자도 돌봄 대상입니다. 의사, 간호사, 사회복지사, 성직자 등으로 구성된 다학제팀이 작별을 준비시키고 사별 후 계획을 함께 짭니다. 환자 처치에 쓸 노동력을 보호자 돌봄에 쓰는 거죠. ‘사별 돌봄’을 받은 보호자가 돌봄을 받지 못한 보호자보다 더 건강하게 산다는 연구 결과도 있어요.”

Q. 사별한 보호자들이 자원봉사를 하러 돌아오기도 한다고요.

"'돌봄의 순환이자 재생산'이 일어나는 겁니다. 편하게 가신 분의 보호자뿐 아니라 엄청 힘들게 가신 분의 보호자도 와서 감사 인사를 하거나 자원봉사를 합니다. 일반병원에서 가족이 죽으면 근처에도 가기 싫어하는 것과는 다르죠. 가족이 죽으러 온 공간인 줄만 알았는데 끝까지 환대와 돌봄을 받다 떠났다는 것이 보호자들에게 큰 의미를 남기는 겁니다. 의사 조력 자살 사별자들은 느끼지 못하는 감정입니다."

동백 성루카 호스피스 병원 1층엔 햇빛이 잘 드는 카페가 있다. 죽음이 아닌 삶의 공간임을 일깨우기 위해서다. 병원 곳곳에선 소독약 냄새 대신 커피 향기가 난다. 용인=홍인기 기자

Q. 말기 암 환자의 입원형 호스피스만 건강보험 급여 지원 대상입니다. '편안한 죽음'을 누구나 택할 수 있어야 하지 않나요.

"말기 암 환자는 통증이 극심해서 완화의료 효용이 크고 말기 예후가 예측가능하기에 편의적으로 대상을 한정한 겁니다. 미국 등에선 암이 아닌 질환도 지원을 받아요. 국내엔 비암성 질환자를 위한 입원형 호스피스 기관이 없고 가정형·자문형 호스피스 제도는 있지만 활용률이 낮아요. 그러니 응급실과 요양병원을 몇 번씩 오가다 죽는 겁니다. 말기 돌봄 시스템을 촘촘하게 디자인해야 합니다. 호스피스는 장기적으로 사회적 돌봄 비용을 낮춰요. 죽을 사람에게 돈을 왜 쓰냐고요? 거의 모든 사람이 언젠가는 말기 환자가 됩니다."

진우석의 Wild Korea 〈22〉 전남 완도 금당도

전남 완도의 8경 중 하나인 ‘금당의 기암상구(奇岩翔鷗)’는 작은 섬 금당도에서 만날 수 있다. 기암상구란 기암 위를 나는 갈매기를 뜻한다. 사진은 가마바위 위쪽 봉우리에서 본 풍경. 왼쪽 아래가 가마바위이고, 건너편 봉우리에 세포전망대가 있다.

금당도를 아시는지. 전남 완도의 250여 개 섬 중 하나로, 2021년 전라남도의 ‘가고 싶은 섬’ 사업에 선정되면서 비로소 알려졌다. ‘완도 8경’ 중 마지막 8경이 ‘금당의 기암상구(奇岩翔鷗)’다. ‘금당도의 기암 위를 나는 갈매기’라는 뜻이다. 금당도는 자체적으로 ‘금당팔경’을 거느릴 만큼 자연경관이 빼어나다. 수려한 기암절벽과 풍요로운 들판을 품은 보물섬이다.

금당팔경, 400년전 위세직의 가사 유래
금당도를 가려면 고흥군 녹동항이나 우두항에서 배를 타야 한다. 금당도는 완도군에 속하지만 정작 완도 본도에는 금당도 가는 배가 없다. 녹동항에서 하룻밤 묵고, 이튿날 오전 5시 50분 출항하는 카페리에 몸을 실었다. 금빛으로 반짝이는 거금대교 아래를 지나 마을 미술관으로 유명한 연홍도를 스쳐 40분 만에 금당도 울포항에 닿았다.

금당도는 면적 12.487㎢, 해안선 길이 37.4㎞인 크지도 작지도 않은 섬이다. 면적에 비해 해안선 길이가 긴 건, 전형적인 리아스식 해안이어서다. 구불구불한 해안은 침식으로 형성된 절벽과 해식애가 발달해 절경을 이룬다. 섬 인구는 1000명이 채 안 된다.

섬 별미로 꼽히는 남해루 짬뽕.

“여그가 절경인디 어찌 알고 오셨소. 금당 팔경은 꼭 보고 가시쇼. 근디 짬뽕은 꼭 먹어야 혀. 해물이 엄청 들어가 육지랑 비교가 안 되지라. 짬뽕을 안 묵고 가믄 금당도에 댕겨 간 것도 아니여.”

울포항 매표소 사장님의 구수한 사투리를 들으며 여행 코스를 확정했다. 금당 팔경은 조선 후기 문신이었던 위세직(1607~89)이 지은 ‘금당별곡’ 가사에서 유래한다. 지금의 8경은 가사와 조금 다르다. 1경 울포귀범(울포항), 2경 교암청풍(가마바위 일대), 3경 공산제월(공산에 뜬 달), 4경 각암목적(코끼리바위), 5경 성산효종(스님바위), 6경 금당적벽, 7경 학령낙조(가학리 일몰), 8경 화도모운(초가바위)이다. 대개 유람선을 타야 볼 수 있지만, 2경과 6경은 두 발로 찾아갈 수 있다.

화산 폭발로 시루떡처럼 바위 쌓여

세포전망대 가는 길의 작은 전망대. 가마바위와 거금도 일대가 시원하게 펼쳐진다.

세포마을 안쪽 포구에 차를 세웠다. 여기서 2경을 찾아간다. 길은 포구 앞 정자 왼쪽의 대숲으로 나 있다. 숲으로 들자 호젓한 오솔길이 이어진다. 고사리 같은 양치식물이 많아 원시적 분위기가 풍긴다.

가마바위 아래쪽 해안. 울릉도 도동해안과 제주도 용머리해안을 합친 듯하다.

20분쯤 걸어 가마바위 앞에 닿았다. 본래 가마바위는 썰물 때만 건너갈 수 있었는데 바닥에 돌을 깔아서 아무 때나 갈 수 있게 했다. 이 가마바위 일대가 교암이고, 여기서 부는 시원한 바람을 ‘교암청풍’이라고 한다. 가마바위에 서자 건너편 세포전망대 아래의 해안 절벽이 시원하게 펼쳐진다. 절경에서 절경을 바라보는 맛이 일품이다.

가마바위에서 세포마을로 돌아올 때는 작은 봉우리를 넘는다. 오르막길이 시작되는 지점에 ‘해안 전망 좋은 곳’이란 안내판이 보인다. 이곳을 꼭 가봐야 한다. 해안으로 내려서자 입이 쩍 벌어진다. 처음에는 울릉도 도동해안 산책로 같은 해안 절벽이 나오더니, 갈수록 제주도 용머리해안 같은 풍경이 펼쳐진다. 시루떡처럼 첩첩 쌓인 바위는 과거 금당도에 화산 폭발이 있었음을 알려준다. 이런 절경이 알려지지 않은 게 신기하다.

다시 돌아와 봉우리에 오르면 시원하게 조망이 열린다. 고작 65m 높이지만 1000m급 산을 뺨친다. 완도 비견도 너머로 고흥 거금도가 거대한 덩치를 자랑한다. 북쪽으로는 금당도의 평화로운 들판과 최고봉 상랑산(220m)이 아스라하다. 봉우리에서 내려와 휘파람이 절로 나는 능선길을 따라 세포마을로 돌아온다.

해물 산더미처럼 쌓인 짬뽕

금당적벽에서 만난 기묘한 형상의 바위.

세포마을 포구에서 장문재까지 차로 이동해 6경을 찾아 나선다. 안내판에는 금당적벽이 ‘적벽청풍’으로 나와 있다. 장문재를 출발해 작은 봉우리를 넘으면 작은 전망대가 나온다. 백패커의 단골 야영지로, 가마바위 일대와 비견도가 시원하게 펼쳐진다. 길이 끝나는 지점에 또 다른 절경을 품은 세포전망대가 있다. 크고 작은 부표로 가득한 미역·다시마 양식장이 내려다보인다. 금당도는 섬 안에 너른 들판이 있고, 바다에도 기름진 들판이 있는 셈이다.

세포전망대 아래에 금당적벽 가는 갈림길이 있다. 한동안 내리막길을 따르면 나뭇가지 사이로 절벽이 나타난다. 이름은 적벽이지만 흰빛이 돈다. 형체가 기기묘묘하고 곳곳에 구멍도 뚫려 있다. 절벽을 구경하며 계속 길을 따르면 폐양식장이 나온다. 여기서 시멘트 포장도로를 따라 조금 더 가면 출발지 장문재에 닿는다.

차우리마을에서 만난 할머니들.

트레킹을 마치고 섬에서 가장 큰 마을이라는 차우리마을을 둘러본다. “어디서 왔당가” 옹기종기 모여 있는 할머니들이 말을 붙인다. 이야기는 금당도 자랑으로 이어진다. 인심 좋고 살기 좋은 섬이니 자주 놀러 오라신다. 마지막 코스로, 짬뽕을 먹으러 중식당 ‘남해루’를 찾았다. 다양한 해물에 돼지고기까지 수북이 쌓여 있었다. 울포항 아저씨 말처럼 이걸 안 먹으면 여행이 무효인 정도는 아니었지만, 국물까지 싹 비웠다.

김경진 기자

☞여행 정보=고흥 녹동항과 우두항에서 금당도 가는 카페리가 하루 4~5회 운항한다. 2경 트레킹 코스는 세포마을 포구~가마바위~봉우리~세포마을 포구 원점회귀 방식으로 약 3㎞, 1시간 30분쯤 걸린다. 6경 코스는 장문재~세포전망대~노을전망대~금당적벽~장문재, 거리 2.5㎞, 1시간 30분쯤 걸린다. 숙소는 시설이 깔끔한 ‘하얀민박’이 괜찮다.

진우석 여행작가

글·사진=진우석 여행작가 mtswamp@naver.com 

[출처:중앙일보 2025년 2월 13일] https://www.joongang.co.kr/article/25313886

행복한 엔지니어의 뉴스레터 (제 841 호)

【 화재 현장의 소방차가 화재 원인일까요? 】

요즘 대형 산불로 인해 많은 국민들, 특히 시골에 계시는 고령자분들이 삶의 터전을 잃고 눈물을 흘리는 모습을 보면서 가슴이 아픕니다.

‘엎친 데 덮친 격’이라고 하더니 혼란스런 정치 상황에 산불과 관세 전쟁으로 어려워진 경제 상황 등 어려운 일들이 겹쳐서 일어나는 것 같아 안타까운 마음입니다.

산불로 인해 피해를 입은 분들이 빨리 피해를 극복하고 일상으로 돌아올 수 있기를 간절히 바랍니다.

산불이 나면 헬기가 가장 큰 역할을 하지만, 소방차와 소방 인력도 동원되어 진화 작업을 진행합니다.

그런데 만약 외계인이 지구를 방문했다가 산불 현장에 소방차가 많이 몰려 있는 것을 본다면 어떤 생각을 할까요?

혹시 산불의 원인이 바로 소방차 때문이라는 생각을 하지 않을까 하는 엉뚱한 상상을 해봤습니다.

제가 이렇게 엉뚱한 상상을 한 이유는 바로 우리가 그런 일을 실제로 하고 있기 때문입니다.

우리가 감기에 걸렸을 때 ‘감기약을 먹으면 일주일, 감기약을 안 먹으면 7일 만에 낫는다.’는 얘기를 들어보셨을 것입니다.

이 말은 결국 감기에 걸렸을 때 감기약을 먹으나 안 먹으나 마찬가지라는 의미로 사용되고 있습니다.

하지만 실제로는 감기에 걸렸을 때 감기약을 안 먹는 게 훨씬 더 낫다는 사실을 아시나요?

우리가 감기에 걸렸을 때 감기약을 먹는 게 바로 앞에서 언급한 ‘화재 현장의 소방차가 화재 원인’이라고 오해하는 것과 마찬가지이기 때문입니다.

다시 말해 감기에 걸렸을 때 감기약을 먹는 것은 화재가 났을 때 소방차를 오지 못하게 하는 것과 같다는 얘기입니다.

우리가 감기에 걸렸을 때 열이 나는 이유는 감기 바이러스를 몸에서 몰아내기 위해서 우리 면역 체계가 작동하기 때문입니다.

바이러스와 암 세포가 열에 약하기 때문에 감기에 걸리면 우리 면역체계가 바이러스를 몰아내려고 열을 내도록 하는 것입니다.

그런데 우리가 먹는 감기약은 열이 오르지 않도록 하면서 면역체계가 바이러스를 몰아내려는 노력을 방해하는 것이니, 화재 현장에 소방차가 오는 것을 방해하는 것과 무엇이 다른가요?

물론 열이 너무 지나치게 오르면 뇌세포 등이 손상될 수 있기 때문에, 해열제를 먹는 게 타당할 수도 있지 않느냐고 반문할 수도 있을 겁니다.

하지만 열을 내리는 것은 해열제를 먹지 않고도 냉찜질 등을 통해 얼마든지 해결 가능합니다.

감기약이 기침과 가래 등을 제거하는 작용도 하지 않느냐고 할 수 있지만, 기침과 가래도 몸에 생긴 독소를 제거하기 위해서라는 점을 고려해야 합니다.

감기에 걸렸을 때 처방하는 감기약에 항생제를 포함하는 것도 또 하나의 큰 문제라고 생각합니다.

항생제는 일반 세균에는 작용하지만, 감기 바이러스에는 전혀 효과가 없는데 왜 감기에 항생제를 처방하는지 이해가 가지 않습니다.

감기는 우리 몸이 쉬라고 신호를 보내는 것인데, 그 신호를 무시하고 감기약, 그것도 항생제까지 복용하고 있으니 얼마나 한심한 일입니까?

오늘날 항생제를 과다 처방하고, 그에 따라 항생제를 과다 복용하게 되면서 생기는 부작용은 우리 생명을 위협하는 정도에 이르렀습니다.

페니실린으로 대표되는 초기 항생제 덕분에 많은 생명을 구할 수 있었던 것은 사실입니다.

하지만 최근에는 항생제에 내성을 가진 슈퍼박테리아의 출현으로 인해 많은 생명이 위협받고 있는 것 또한 사실입니다.

감기에 걸렸을 때 비싼 돈을 들이면서 오히려 우리 건강을 해치는 감기약을 사먹는 것은 그나마 애교로 봐줄 수 있는 수준입니다.

감기에 걸렸다가 나으면 더 이상 감기약을 먹지 않게 되니, 부작용이 일시적이라고 볼 수 있으니까요.

하지만 요즘 문제가 되고 있는 고혈압과 당뇨병은 지속적으로 약을 복용해야 되니 문제가 아주 심각합니다.

제가 이전에 보내 드렸던 뉴스레터 788호에서 이미 말씀드렸듯이 고혈압 약과 당뇨병 약은 고혈압과 당뇨병을 근본적으로 치료하는 약이 아닙니다.

고혈압과 당뇨병을 치료하기 위해서는 식습관을 고치고 운동을 해야 하는데, 그런 노력을 하지 않고 약으로 치료하려는 데서 문제가 생기는 것입니다.

화재 현장에 보이는 소방차가 화재의 원인이 아니듯이 감기, 고혈압, 당뇨병으로 나타나는 현상을 없애서는 치료가 되지 않는다는 사실을 알 필요가 있습니다.

행복한 미래를 만드는 기술자

김송호 dream

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